almapater: (Default)
almapater ([personal profile] almapater) wrote2005-01-09 12:49 am

кухня и птичка

    Об авторе брошюры "Чай и вред его для телесного здоровья, умственный, нравственный и экономический" (Вильна, 1874) Вильям Похлёбкин писал, будто бы это "литовский шляхтич Владислаус Мингайле-Довгялло", член "литовско-германской националистической группировки", член "ордена иезуитов", "выступавший по указанию прусских политических кругов против "русского влияния в Литве"" - чтобы русский национальный напиток не привлек симпатии литовцев и поляков к России, а русские чайные фирмы не вытеснили с литовского рынка прусскую торговлю кофе.
    В действительности Алексей Порфирьевич Владимиров обосновался в Вильне при генерал-губернаторе Кауфмане, прибыв из Москвы, и был известен англоманством, извинительным для человека, прожившего несколько лет в Англии и женатого на англичанке. Преподавая русский язык в пехотном юнкерском училище, Владимиров на досуге, - увеличившемся с выходом в отставку, - издавал брошюры на злободневные темы. В частности, ему принадлежит достославное сочинение "Кухня, как путь эмансипации женщины" (Вильна, 1877). Особого внимания достойны его литературно-педагогические взгляды. Среди прочего, он находил недопустимыми в школьных хрестоматиях стихи
       Пьет и воздух, и поля,
       Пьет и горная земля,
       Море, солнце - все вы пьете,
       Всех поит одна струя,

находя в них прямой призыв к пьянству, стихотворение "Бесы" же "вкореняет детям веру в бесов и располагает их к суеверию", а "Птичка Божия не знает" развивает "стремление к лени, тунеядству, бродяжничеству и возбуждает недовольство своей судьбой".
       Какие стихи возбуждают в тебе недовольство своей судьбой? Подумай об этом.
       Алексей Гене. Виленские воспоминания // Русская старина. 1914. № 6. С. 594 - 596
Vilniuswomanliterature

[identity profile] alma-pater.livejournal.com 2005-01-09 05:00 am (UTC)(link)
Орнитофил: в брошюре "За птиц" требовал прекратить ловлю и убийство всякой птицы.
И еще в другом месте призывал запретить продажу икры, - трудно сказать, насколько это соответствовало интересам прусского капитала и видам ордена иезуитов.

[identity profile] wedjat.livejournal.com 2005-01-11 09:30 am (UTC)(link)
а это смотря чья икра. одно дело рассейская, а другое - иезуитская

[identity profile] alma-pater.livejournal.com 2005-01-11 09:51 am (UTC)(link)
правда? а я-то, пень неструганный, полагал наивно, что рыба в воде - как в новом небе и новой земле, иде же нет ни эллина ни иудея

[identity profile] wedjat.livejournal.com 2005-01-11 10:42 am (UTC)(link)
и впрямь наивно с Вашей стороны, дорогой Патер. где ж это нет иудея?

[identity profile] alma-pater.livejournal.com 2005-01-11 12:24 pm (UTC)(link)
и во внутренней Монголии?

[identity profile] wedjat.livejournal.com 2005-01-11 02:39 pm (UTC)(link)
если б этнический состав внутренней Монголии определялся генами, в моей их было бы не менее половины.
но так как он, видимо, в большей степени определяется [само]образованием, то их в моей глобализованной Монголии, видимо, чуть меньше. а вместо, например, 1/8 поляков там живет практически один Лем (http://afisha.ru/article?name=lem), а мордва не представлена вовсе

[identity profile] alma-pater.livejournal.com 2005-01-11 02:53 pm (UTC)(link)
какая симпатичная композиция - надо будет в этом отношении замеры своих внутренних территорий произвести.